ม. 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 449 / 483

ธรรมวาร วรรณรวิวารวิภาววิภาคพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมชุด 13) ปี 2564 1. **pāṭhama viññāṇa-thṭhiti.** sant’ avuso satta nānatta-kāya ekatta-saṅñino, seyathā pi deva brahma-kāyika pathamā

ธรรมวารนี้เน้นการวิเคราะห์ญาณดิจิตติในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยมีการสำรวจเกี่ยวกับการแยกแยะวิญญาณและสัญญาในกลุ่มสัตว์ที่มีญาติและคุณสมบัติต่างกัน รวมถึงรายละเอียดของแต่ละข้อในการวิเคราะห์วิญญาณทั้ง 5 ข

ธรรมะวาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 132 สังขารปรินิพพาน เป็นชื่ของบุคคลที่ 3 สังขารปรินิพพาน เป็นชื่อลของบุคคลที่ 4 อุชงค์โสด เป็นชื่อของบุคคลที่ 5

ในวารสารฉบับนี้นำเสนอเรื่องราวของสังขารปรินิพพาน ซึ่งเป็นชื่อของบุคคลที่มีสำคัญในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังพูดถึงอนาคามีทั้ง 5 พวก ที่จะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจธรรมะในเชิงลึก และเสริมสร้างความรู้ในด้านอภิธ

Here is the extracted text from the image: --- 136 ธรรมาร วรรณารวิทยาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 janānām parikkhāyā antarāparinibbāyī hoti. no ce diṭṭheva dham

บทความนี้กล่าวถึงหลักการและแนวคิดในธรรมารและวรรณารวิทยาทางพระพุทธศาสนา มีการอภิปรายเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ เช่น การปริกขาและแนวทางการพัฒนาในสาขานี้ ตลอดจนถึงแนวทางและนโยบายที่ควรพิจารณาเพื่อสนับสนุนการศ

ธรรมวาธ วรรณวราราชการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 13) ปี 2564 เหตุผลของการตีความที่แตกต่างกันนี้ เนื่องมาจากนายสรวา-สติวามและนิกายเถรวาทมีแนวคิดที่แตกต่างกันในการอธิบายเรื่องความสิ้

เนื้อหานี้วิเคราะห์ความแตกต่างในการตีความสิ้นสุดของชีวิตสัตว์ที่เวียนว่ายตายเกิดในสงสารวัฏ โดยเฉพาะการอธิบายระหว่างนายสรวา-สติวามและนิกายเถรวาท ที่มีแนวคิดที่แตกต่างเกี่ยวกับกระบวนการเกิดใหม่ ความเชื่

คัมภีร์ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย(พ.ศ.2552) ที่สุดบัญญัติทีมินิกาย ปฏิวรรก (แปลไทย) ที่สุดบัญญัติ สังยุตินิกาย มหาวรรควรรค (แปลไทย) อรรถกถาสุทธิมนิกาย มหาวรรครวรรค (แปลไทย) อธิก.ก.

คัมภีร์ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ประกอบด้วยคัมภีร์ที่สำคัญเช่น ปฏิวรรก, สังยุตินิกาย, อรรถกถาสุทธิมนิกาย และอื่นๆ เพื่อใช้ในการศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนาในรูปแบบที่เข้าใจง่ายและเข้าถึงได

บรรพณุกรรม • ภาษาไทย 1. คัมภีร์แปล มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล เล่ม 16, 30, 81, 87. นครปฐม: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2552. 2. หนังสือ เสถียร ไพสิฐนะทะ. ประวัติศาสตร์พระพ

บรรพณุกรรม รวมข้อมูลเกี่ยวกับแหล่งการศึกษาและวรรณกรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น คัมภีร์แปลของมหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย และหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์นิยาย

ธรรมธารา วรรณวิภาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 การกำเนิดนิยายสุวาสติวาท (1) มิโตะโมะ เคโนโย บทคัดย่อ นิยายสุวาสติวาทเป็นหนึ่งใน 18 นิยายแห่งยุคเทคนิคของพระพุทธศาสนาในสมัยอินเดียโบราณ หากพิจาร

นิยายสุวาสติวาทเป็นหนึ่งใน 18 นิยายของยุคเทคนิคในพระพุทธศาสนาอินเดียโบราณ ซึ่งตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับชื่อ 'สุวาสติ' ว่าเป็นชื่อที่มีมาจากไหน และมีอีกชื่อคือ เหตุวาทา ซึ่งทำให้เกิดการตั้งคำถามเกี่ยวกับชื

"วัตถุ 5 ประการที่เป็นธรรม" ของพระมาหาเวทาว่าให้คนคงเกิดการแตกแยก เป็นต้น เกี่ยวกับประเด็นเหล่านี้ ผู้เขียนได้มีโอกาสนำเสนอบทความไปแล้วในหนังสือรวมบทความวิชาการเนื่องในวาระครบรอบ 70 ปี ของ ดร. อะไรก็จ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับวัตถุ 5 ประการที่เป็นธรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึงประวัติความแตกนิกายที่เกิดขึ้นในช่วงหลังพุทธปรินิพานและหลักฐานจากคัมภีร์ต่างๆ เช่น สมยกโกทจปรจบจัทร ซึ่งนำเสนอรายละเอียดเก

ธรรมนิทาน วาระการวิจารณ์ทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 คำนวณว่าปีพุทธศักราชเป็นปีที่ 218 ก่อนปีขึ้นครองราชย์ของพระเจ้ อโศก (วาก่อนคริสต์ศักราช 270 ปี) 12 การกำเนิดนิยายสรวงสวรรค์จะอยู่ในช่วงก่อนคร

บทความนี้กล่าวถึงการกำเนิดของนิยายสรวงสวรรค์ในช่วงก่อนคริสต์ศักราช พร้อมด้วยการวิเคราะห์ข้อมูลจากคัมภีร์ของพระพุทธศาสนาฝ่ายใต้ โดยมีการเสนอความเห็นจากนักวิชาการชาวญี่ปุ่น ศาสตราจารย์ชิซุทานิ เกี่ยวกับ

螢อรรถ ต่อจากหน้าที่แล้ว 657-660 หลังคริสต์ศักราช (2) 阿毘曇八健度論 (Astaskandhāsāstra*) 30 ผก แปลโดย สงฆเภฎ, Chu Fo-nien และสมเด็จธรรมปิยะ (覺賢三蔵僧伽提婆) แปลในปีคริสต์ศักราชญา 383 รายละเอียดของสมเด็จธรรมปิยะก

本文探討了阿毘曇八健度論的歷史背景及其翻譯者，尤其是由梵文翻譯成漢文的過程。阿毘曇八健度論是佛教經典之一，由聖僧譯於公元383年，描述了與七部僧伽相關的教義。文中提及的其他經典，如三論義及大唐西域記，也提供了關於翻譯者及其貢獻的更多信息。

ธรรมธารา วรรณวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 ในลำดับต่อไป จะสำรวจชื่อที่เรียกว่า วิภัชยาวธีน ก) วิภัชยาวธีน (แบ่งกล่าว) "วิภัชยาวธีน" เป็นชื่อเรียกขานของกลุ่มสงฆ์ที่ปรากฏอยู่ในศิลาจารึกจำน

บทความนี้สำรวจคำว่า 'วิภัชยาวธีน' ซึ่งเป็นชื่อเรียกกลุ่มสงฆ์ที่ปรากฏในศิลาจารึกและมีนักวิชาการชาวญี่ปุ่นทำการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคัมภีร์อภิธรรมมหาวิภาษาฯ ที่รวบรวมคำบรรยายเกี่ยวกับพระธรรมจำนว

ทรงธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 กล่าวว่านิโรธสมาบัติเป็นการสืบศัณติของจิตที่จะละเอียดสุขุม แต่ทางเหตุว่าว่าไม่มีจิตในนิโรธสมาบัติ ดังนั้น มติธรรมห เหตุว่าว่าและมติธรรมของพวกไ

บทความนี้หวังที่จะสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับนิโรธสมาบัติและบทบาทของพระกุมารลาดะ โดยเน้นที่การศึกษาจิตในสภาวะนิโรธสมาบัติและความสัมพันธ์กับทฤษฎีในคัมภีร์อรรถธรรมมหาวีรอและอรรถธรรมโกศาคยะ นักวิชาการมีความเห็น

3. อสัญญสัตว์ปีกกาถูกกล่าวไว้ดังนี้ ด้วยการเจริญภาวนาสัญญาวิราคะ ทั้งสัญญามนิติ ทั้งนิรสมามิติ ต่างได้ชื่อว่า สัญญาเทวินิสมามิติ สัญญาเทวินิสมามิติจึงมี 2 ระดับคือ ระดับโลกิยะ และระดับโลกุตตระใน 2 ระด

บทความนี้สำรวจเรื่องอสัญญสัตว์ปีกกาและความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งนี้กับนิยายและแนวทางปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง โดยศึกษาความแตกต่างระหว่างระดับโลกิยะซึ่งเป็นของปุถุชนและระดับโลกุตตระซึ่งเป็นของพระอริยะ พร้อมระบ

4. สุขานูปทบทนาในคัมภีร์ทวดอรรถากกล่าวไว้อย่างนี้ ชนเหล่าใดมีความคิดเห็นเช่นเดียวกับพวกเหตวาทั้งหลาย ว่า ฝ่ายหนึ่งสามารถส่งความสุขให้กับอีกฝ่ายหนึ่งได้โดยอ้าง พระสูตรที่กล่าวไว้นี้ว่า"พระผู้มีพระภาคเจ

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการมอบความสุขให้แก่ผู้อื่น และการตีความที่หลากหลายของประโยคในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการนำเสนอในหลายแง่มุมของการปทานความสุขธรรม. อ้างอิงจากคัมภี

ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 อักษรย่อและบรรณานุกรม AKBh Abhidharmakośabhāṣya of Vasubandhu. 1967. Tibetansan Sanskrit Works Series vol.VIII. edited by P.Pradhan. Patna: K.

วารสารธรรมธารา ฉบับที่ 4 ปี 2560 มีเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาพระพุทธศาสนา และรวมทั้งบรรณานุกรมที่สำคัญสำหรับนักวิจัยและผู้สนใจในสาขานี้ โดยมีการอ้างอิงงานวิจัยของเมธี พิทักษ์ธีระธรรม ที่ให้ความรู

ธรรมบรรยาย วิเคราะห์วิจารณ์พระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 48 การกำเนิดนิกายสรวาสติวาท (2) มิโตะโมะ เคนโย บทคัดย่ นิยายสรวาสติวาทเป็นหนึ่งใน 18 นิยายแห่งยุคแตกนิกายของพระพุทธศาสนาในสมัยอินเดียโบราณ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และวิจารณ์การกำเนิดของนิกายสรวาสติวาท ซึ่งถือเป็นหนึ่งใน 18 นิยายแห่งยุคแตกนิกายของพระพุทธศาสนาในสมัยอินเดียโบราณ โดยเน้นถึงชื่อและหลักการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับนิกายนี้ รวม

ธรรมนารา ว่าราชวิทยาลัยพระคริสตธรรม ฉบับที่ 5 ปี 2560 1. บทนำ¹ ชื่อภิษาฎายในพระพุทธศาสนายุคแตกนิกายในอินเดีย มีการเรียกขานแตกต่างกันออกไปตามชื่อพื้นที่ที่นับนั่นแผ่ อยู่บ้าง ตามชื่อผู้นำที่เป็นอาจาร

บทความนี้จัดทำขึ้นเพื่อสำรวจและวิเคราะห์เรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับมติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเมื่อมีการแตกนิกายภายในอินเดีย ในบทความนี้มีการถอดความและเรียบเรียงจากบทความภาษาญี่ปุ่นที่เสนอความคิดเห็น

การเดินเท้าของดาวฤกษ์ (2) 秧一切有融的成立 (2) 57 9. อธิบายฝันยานในคัมภีร์ กถาวัตถุอรรถถกา เกี่ยวไว้อย่างนี้ มีความคิดเห็นของพวกอุตตารปกะ (พวกที่อยู่ทางด้านเหนือ) บางพวกและพวกเหตุฑา ทั้งหลายที่ว่า

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความเห็นในคัมภีร์ กถาวัตถุอรรถถกา ที่พูดถึงทุกข์ว่าเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจริง และธรรมอื่นๆที่ถูกมองว่าไม่เกี่ยวข้องกับเหตุ ผลของทุกข์ ผลกระทบจากแต่ละมุมมอง แล้วเปรียบเทียบความค

ธรรมารา วากฤติว่าด้วยพระเกศา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ได้ชื่อว่า เป็นเถรที่ล่ำลาด โดยแท้25 จากข้างต้น เป็นการนิยามความเป็น “พระเถร” ว่า มีคุณสมบัติได้บาง หนึ่งในนั้นคือการเป็น “อัตถวาทิน” (attha-vādin) หา

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และนิยามความเป็นพระเถร โดยเฉพาะการเสนอมุมมองเกี่ยวกับคุณสมบัติของคำว่า 'อัตถวาทิน' ซึ่งหมายถึง 'ความหมายของคำศัพท์' ในภาษาอังกฤษ พร้อมข้อคิดเห็นเกี่ยวกับความหมายต่างๆ ของ 'อ

ธรรมวารา วาสวรรณากราวพระนครนาน จบที่ 5 ปี 2560 สารพุทธะมี 6 ชนิด แบ่งเป็น สงฆะ มี 3 อย่าง หมายถึง 3 กาล (ได้แก่ อดีต อนาคต ปัจจุบัน) และสงฆะ มี 3 อย่างได้แก่ อากาศประสิทธิยานิโรธและประสิทธิยานิโรธ ดั

บทความนี้กล่าวถึงสารพุทธะที่แบ่งออกเป็น 6 ชนิดและสงฆะ 3 อย่าง เพื่ออธิบายความหมายของอดีต อนาคต ปัจจุบัน รวมถึงการตีความจากคำภีร์และความคิดเห็นของมหาคติธรรมนาจารย์ 4 ท่าน ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดที่ว่าทุก